惟日与月　下民之极

应运而兴　其色曰赤

枝枝叶叶现金光　晃晃朗朗照四方

江东岸上光明起　谈空说偈有真王

【惟日与月】：明朝的“明”字，喻1368年，明朝登上了历史舞台。

【下民之极】：明太祖朱元璋出身贫贱，少年时要饭，被迫做了和尚。

【应运而兴 其色曰赤】：朱元璋应运而起，建立明朝。

“赤”：红色，喻“朱”，“朱”也是红色。

【枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方】：喻明朝的“明”。

【江东岸上光明起】：朱元璋在江东的应天府(今南京)称帝，建明朝。

【谈空说偈有真王】：指佛门出了帝王。“偈”：音街，佛家的诗。

图中：

天上日、月，喻“明”字。树上挂曲尺，即“木、∟”，合为“朱”。

卦为“豫”，下为坤，指地;上为震，指雷。

本卦运势“如意安泰，可得长辈扶助”。朱元璋投军后，得到首领郭子兴的器重，将养女马氏许配给他。后来郭氏一家战死，朱成了首领。

“豫”卦大象：“雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣”。正合明朝驱逐了蒙元，救民于水火。虽然朱元璋大铩功臣，但他安养生息，重农桑、修水利、抑豪族，成功地恢复了生产，也算是为民造福之主。

金圣叹不详人 叹曰:

话说元末，顺帝荒淫无度，天下大乱，其中有一伙以郭子兴为主帅，活动濠州、滁州一带。他有一位部下，名叫朱元璋。这个人就是拨乱反正，扫灭群雄，赶走蒙古人，统一中国，恢复汉统的明太祖——大明朝开国之君。元至正十六年，即公元一三五六年，朱元璋克金陵自立为大元帅。至正二十八年，元顺帝弃大都北走。公元一三六八年即至正二十八年的翌年，正月即位于应天(金陵)，国号为明。

谶曰第一句写得清楚"惟日与月"。朱元璋统一天下，国号为"明"，唯日与月也。谶曰第三句"下民之极"，百姓涂炭，元朝气数已尽，朱元璋乃"应运而兴"成就民族革命的大事业。谶曰第四句"其色曰赤"即"朱"色也。已经明指应运而生的天子乃是"朱"元璋。

元朝由蒙古人来统治中国，汉族遭受了从未有的歧视和压迫。加上元室无道，民生困苦，是中华民族的困苦黑暗时期。朱元璋能够在这种群雄割据的局面里，赶走了统治中原几九十年的蒙古人，平定了天下的大乱，全国统一，汉民族重见日光，开创了宋太祖以来首次的大一统局面。所以有颂曰第—、二句的颂扬词句。

而颂曰第三、四句"江东岩上光明起。谈空说偈有真主。"即在暗示天下真正天子乃出于濠州，而且是出于空门。这"谈空说偈"是佛寺里和尚的功课。原来，朱元璋从小就出入于皇觉寺。到了十七岁时父母已双亡。苦无生计之下就剃了光头投入皇觉寺，包括云游来回在内，一共也吃了八年的和尚饭，说起来也是一位老资格的和尚了。他投奔郭子兴乃是他二十五岁时的事情。因此说"谈空说偈出真主"(朱元璋生于元致和元年，公元一三二八年)

袁明 叹曰:

预言明朝将兴

大陆大法弟子 叹曰:

看看明朝开国的历史，一字不差地被《推背图》事先言中。“惟日与月”是个明字，预示此朝国号为“明”。“下民之极”意思是最低下的贱民，恰巧明太祖从小孤苦伶仃，讨过饭，放过牛，当过和尚。“应运而兴，其色曰赤”由贱民应运而一举成就帝业，其特征带有赤色，恰巧朱元璋的朱又同赤，另外朱元璋起兵时的队伍叫红巾军，以红巾裹头，图中的预示就更明显，树上挂曲尺，即木字上加一个拐曲符号，是个“朱”字，太阳与月亮合起来是个明字。再看“枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方，江东岸上光明起”三句也很清楚地预示了一个明字，同时还点明了地点“江东岸上”，后来的明太祖也的确出于濠州。第四句“谈空说谒有真主”谈空说谒是指和尚参悟禅理做功课，这句话的意思是，和尚里边会出真命天子。巧得很，朱元璋青年时，整整做了八年和尚，早被八九百年前的李淳风看出来了。

刘天鸿 叹曰:

图中的两个圆各指日和月，合在一起就是“明”，这与谶曰中的“惟且与月”是同意。另外“照四方”和“光明起”也都暗示明朝兴起。明太祖朱元璋作过和尚，谶曰中称“下民之极，谁能想到和尚最后作了皇帝?古人相信天意，是为“应运而兴”。“其色日赤”，“赤”就是“朱”，红色。最明显的是最后一句“谈空说偈有真王”--“谈空说偈”指禅门，结果却出了个皇帝。