1、伊斯兰教提倡异族通婚
真主说：众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。先知提倡各民族互相通婚，他的几个圣妻都来自不同的部落，其中索菲亚•宾特•侯叶是犹太人，玛丽亚是来自埃及的科普特人。
欧麦尔页曾对洒依布家族的人说：“你们要跟异族通婚，这样你们的体形不会瘦小。”也就是说，你们跟异族通婚，免得你们生下的孩子因先天不足而弱小。伊玛目安萨里也说，择妻时应注重的关键是对方不是直系亲属，他也同样提倡异族通婚。
2、圣门弟子和学者们都提倡跨族远婚
圣门弟子和学者们都提倡跨族远婚，而不提倡族内婚。这是因为族内婚——特别是人口较少的民族的族内婚，会造成大量的近亲通婚，严格的族内婚造成大量的近亲结婚也就是“回回亲、亲摞亲，砸断骨头连着筋”的现象，这种偏好导致了回族后代中智力疾病的高发生率，给人口素质带来了严重的影响。在常营回族乡的小学校里，各个年级的600名回族学生中，有严重的学习能力上的缺陷者竟然有20多人。（《中国的族群认同》美：杜磊，53页）这种情况在许多回族社区普遍存在，使得回族社区中智障儿童的比例均远远高于其他地区。
3、伊斯兰只禁止不同宗教信仰的人通婚
那些禁止回汉通婚的人，自以为自己是在维护伊斯兰教，其实却是在违背伊斯兰教。《古兰经》对信士婚姻的要求只是信仰相同，也就是说穆斯林必须与相同信仰的穆斯林男女结婚（其中有一个例外就是穆斯林男子还可以娶犹太教徒基督教徒的女子为妻）。而宗教信仰和民族是两回事，伊斯兰只禁止不同宗教信仰的人通婚，从未禁止过不同民族之间的通婚。4、回汉通婚的理解误区
禁止回汉通婚的人显然混淆了这一概念，将回族等同于穆斯林，将汉族等同于非穆斯林，在他们的头脑中，只要是回族就一定信仰伊斯兰，只要是汉族，肯定是“卡非尔”，是不可能信仰伊斯兰的。然而事实上，回族并不一定都信仰伊斯兰，汉族也并不一定都不信仰伊斯兰。对待信仰伊斯兰的回族人，只要他的配偶信仰伊斯兰，即使是汉族也不违反伊斯兰教法啊。
而对于不信仰伊斯兰的回族人，即使不让他找汉族而一定让他找回族，又有什么用呢？即使他找了回族，仍然是一个卡非尔，是一个回族的卡非尔。一个回族的卡非尔，即使埋葬在穆斯林的公墓里，还是一个卡非尔。
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