一、翻鼓节的简要介绍
1、苗族翻鼓节分布于南皋乡清江、偿卡、乌皋、乌毕、大寨、竹溜、脚开、仰丫、四方山；兴仁镇龙坡、翻仰、翻杠、岩英、排佐等村寨以及凯里市舟溪镇的情郎等，因这些地区妇女穿的裙子、长短适中，故称为“中短裙苗族”地区，区域面积为300多平方公里，3万余人。 2、苗族信仰万物有灵，祀奉祖先，崇拜自然，认为神灵具有不可抗拒的力量，无论消灾除病或求子求财等都祈求神灵与祖先的保佑。因此，13年要举行一次大型的祭祖活动“吃鼓藏”。据南皋乡的九门大寨、竹留两村一些苗族老人用口碑家谱推算，大约在五十代人以前，他们的祖先迁居在今两村交界地的竹留河与乌鸣河汇流处的东岸，曾在那里“吃”过一次大型的“鼓藏节”。3、翻鼓节是由鼓藏节演变而来的。每年春、秋各过一次。除了个别村寨在每年农历正月、九月猪(亥)或狗(戌)场天过以外，都是在农历二月、九月的猪(亥)、牛(丑)或龙(辰)场天过。
二、翻鼓节的节日习俗
苗族翻鼓节内容为祭鼓、宴亲友、跳踩鼓舞、斗牛、斗鸟、唱情歌等活动，时间三天。1、第一天清晨，各家蒸糯米饭、杀公鸡、煮鱼、炒肉，在桌上或簸箕内摆上糯米饭、甜酒、鱼、鸡、肉等祭品，烧香纸，酹酒掐食祭鼓（即祖宗）。
鼓头家里，把同样的祭品摆在木鼓前，鼓头身穿缎长衫，头戴已抽掉粽粑叶只剩竹篾骨架的斗笠，率参加祭鼓的人站立，鼓头念祭祷词，烧香纸酹酒掐食祭木鼓，鼓头口含酒水喷洒木鼓三次，然后用鼓棒敲鼓数下，仪式结束。接着各家与来客共同饮宴。
下午约3时，出鼓，即把木鼓由家中抬到寨脚河沙坝的踩鼓场架起，咚咚达达地敲响起来。
此时，踩鼓场上，首先由本寨的姑娘和小伙子们出场，围成圆圈，随着鼓点跳起舞来，然后客寨来的青年男女们才参加进来。欢跳到天色黄昏，便收鼓回寨饮宴。
2、第二天中午，踩鼓场上人山人海，热闹非凡。连旁观的中老年男女、少年儿童也情不自禁参加进去，舞者多时，围成里外数圈。人们就这样畅快淋漓地跳舞，日暮方散。翻鼓节的第二天最为热闹，设有跳鼓、吹芦笙、斗牛、打球、登山、情歌对唱等项目，这一天，四邻八里的人们皆赶来观望，人山人海，载歌载舞，歌声震天，热闹非凡。翻鼓节落下帏幕之时，也就是新一年活计的开始。
3、第三天，年轻的小伙子、姑娘们在村寨附近成群结队地“闹冲”对唱情歌，谈情说爱。
三、苗族翻鼓节跳的是木鼓
跳木鼓的来源，据流传在黔东南地区及丹寨县内的苗族古歌中记述，人类的始祖曾在“耶岛别兴”地方造成九庹长，七抱粗的鼓。因鼓又长又大，跳鼓人的衣裙常被勾挂撕破，后来才将鼓锯短成九截，分给9个人，每人分得一庹多长。分好后，其他人在划船过河途中漂失了，只有苗族仍然保留。分鼓时，汉人忙去做生意，来迟了，只分得榫头制成的腰鼓。”所以，现在苗族的木鼓有一庹多长，汉族的腰鼓才有一卡多长。古歌中特别提到：“苗、汉等人共同分鼓，及汉人经商做生意”等，这些传说使得苗族翻鼓节重要的具有历史研究价值。
小结：翻鼓节既是祭祀祖宗、迎接春天、祈祷丰收的节日，也是人们联欢娱乐、交友寻偶的节日。
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