分布地区
顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，其时辖地在今河南清丰西南一带地区。
历史来源
公西（Gōng xī）姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，鲁国公族季孙氏的支系后代所改。公西一姓，据《姓氏寻源》记载，出自春秋时鲁国公族，为季孙氏的支子后裔所改，以公西为氏，称公西姓。公西氏在春秋时代也是鲁国的一个公族，出自权高名重的季孙氏，算起来也是周文王的姬姓后裔。从《姓氏寻源》追溯，在孔子的众多门徒中，姓公西的不少，其中数公西赤的名气最大，也最有成就。公西氏鼎盛于鲁，是现在山东境内的一大名门。
得姓始祖
季孙。
迁徙分布
公西氏复姓或是一个古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百四十九位门阀。公西姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。公西氏源自于春秋时鲁国三大贵族姓氏之一的季孙氏，是季孙氏的一个分支。公西只在春秋时期有过这么一段历史，后世很少有关于这个姓的记载，只有部分世袭的公西姓氏还依然存在。公西氏鼎盛于鲁，成为今山东省境内的一大名门。公西姓族人主要分布在今河南省浚县一带。望出顿丘郡。如今，在今河南省浚县一带还有少量公西氏族人分布。
堂号
顿丘堂：以望立堂，亦称清丰堂。
家族名人
公西赤：春秋末年鲁国人。姓公西，名赤，字子华，亦称公西华。在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称。公西舆如：字子上，春秋末期鲁国人。孔子弟子，唐赠“重邱伯”，宋封“临朐侯”。
中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、高、低、富、贵、贱之分。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏，“赵”自然成为那时“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
