分布地区
渔阳郡：秦朝时期置渔阳县，其时地在今北京密云西南一带地区。
安阳郡：西汉时期置县，治所在今河南正阳西南。
汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。
历史来源
盖（Gě，Gài 盖）姓源出
1.源于姜姓，出自战国时期齐国公族大夫王欢的封地，属于以封邑名称为氏。盖氏族人大多尊奉王欢为得姓始祖。该支盖氏正确读音作gě(ㄍㄜˇ)。2.源于各少数民族变姓，属于汉化改姓为氏。该支盖氏正确读音作guó(ㄍㄨㄛˊ)。3.源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。该支蒙古族、满族盖珠氏汉化盖氏读音皆作gài(ㄍㄞˋ)。4.源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族格佳喇氏，亦称葛加尔氏，满语为Gegiyala Hala，世居长白山区，后多冠汉姓为盖氏、葛氏等。该支满族格佳喇氏汉化盖氏读音作gài(ㄍㄞˋ)。
得姓始祖
王欢。根据《古今姓氏书辩证》上的记载，盖，原来是以古地名，古音多念（Gě 音），战国时齐国大夫王欢被封食采于盖邑，所以子孙以邑为姓，而姓了盖。到了东汉末年及南北朝时期，在我国的北方，又出现两支盖（Gài）氏。根据《魏书》的记载，庐水的胡人有盖氏，又有盖楼氏改复姓为单姓盖氏，因此盖姓又有少数民族血统。根据《姓苑》记载，盖氏望族出于渔阳、洛阳。古代的盖邑，在今山东省沂水县境内，盖氏家族就发祥于此。盖氏除了以战国时期的齐大夫所传的后裔为主流外，还有两支外来的组成部分，不过，经过多年的融合，早就不分彼此了。望族居于安阳郡，就是现在的河南省泌阳县西。而《百家姓》上则注明是汝南郡，即今天的河南省汝南县。盖氏后人尊王欢为盖姓的得姓始祖。
迁徙分布
盖氏是一个多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百二十六位，人口约二十四万六千余，占全国人口总数的0.015%左右。盖姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。战国时期，齐国有一地名为盖（今山东省沂水县），后来齐国大夫王宽被封在盖，其子孙取邑名为姓，称为盖氏。据古书记载，历史上在战国时魏国曾出过盖娄氏，后来盖娄氏却未能流传下来，理应都已改成了他姓，或者简化成了“盖”姓（因在后期的同地出现了盖娄氏改为盖氏的例子），成为盖氏的又一支源。根据《姓苑》记载，盖氏望族出于渔阳、洛阳。古代的盖邑，在今山东省沂水县境内，盖氏家族就发祥于此。盖氏除了以战国时期的齐大夫所传的后裔为主流外，还有两支外来的组成部分，不过，经过多年的融合，早就不分彼此了。望族居于安阳郡，就是现在的河南省泌阳县西。而《百家姓》上则注明是汝南郡，即今天的河南省汝南县。今山东省的潍坊市峡山区、莱阳市、东营市广饶县、垦利县、滕州市、乐陵市、威海市、德州市宁津县、青岛市，辽宁省的沈阳市、大石桥市、盘锦市、瓦房店市、抚顺市、辽阳市，吉林省的扶余县，黑龙江省的大庆市、佳木斯市，四川省的乐山市，贵州省的毕节市，山西省的小云南，江苏省的苏州市、丰县、淮安市楚州区、扬州市宝应县，天津市的滨海区，河北省的泊头市、行唐县、承德市、枣强县，陕西省的富平县，北京市，湖北省的黄石市，上海市，安徽省的亳州市，香港特别行政区，台湾省等地，均有盖氏族人分布。
堂号
渔阳堂：以望立堂。安阳堂：以望立堂。
洛阳堂：以望立堂。
汝南堂：以望立堂。
崇贤堂：唐朝时候，盖文达、盖文懿兄弟二人都是名儒，人们见他一门多士杰，因称“二盖”。盖文达博览群书，尤其精于三家《春秋》，由文学殿学士升谏议大夫，拜崇贤学士。盖文懿为国子监助教，晓譬密征，远近敬仰，拜国子博士。
多士堂：同上。
字辈排行
辽宁瓦房店盖氏字辈：“毓绎景龙曾清铭林世成”。贵州毕节盖氏字辈：“天开良善永振朝纲家学鸿声”。
江苏丰县盖氏字辈：“昭成树(宏)士(正)增(大)志(天)兴兆(有绍)宪(明)秀(玉)福(荣文)履(世)厚德为本守忠恕传家广继恩启瑞永乐庆征祥”。
江苏徐州盖氏字辈：“云如从仁义礼至信”。
盖氏北五三支字辈：“奉凌景学……”
天津盖氏一支字辈：“凤奎玉……”
家族名人
盖 延：东汉虎牙将军。身长8尺，弯弓300斤。彭宠为太守时，任营尉。后与吴汉归光武，拜偏将军，从平河北。光武即位，封盖延为虎牙将军。盖文达、盖文懿：唐朝的两位学者，研究儒学，当时称为“二盖”。
盖寓：（？－902年），唐蔚州（今张家口蔚县）人。《旧五代史》、《新五代史》有传。
中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、高、低、富、贵、贱之分。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏，“赵”自然成为那时“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
