分布地区
临海郡：《郡望百家姓》中记载：戈氏望出临海郡。三国吴太平二年置郡。相当于今浙江省东部沿海，象山港以南地区。景州：在今河北省东光县及景县一带。明代景州戈氏，人才辈出。
历史来源
「戈」源出
戈（Gē）姓源出有二：1、出自夏朝东夷族的寒国，以国名为氏。伯明之子名浞，因属寒国人，故史称寒浞。他杀死后羿当了国君，篡夺了夏朝政权，自立为王，封他的一个儿子浇在过国，另一个儿子封在戈国（位于宋、郑之间），为夏王朝附庸国。后来，少康中兴，灭掉戈国。原戈国后代子孙遂以国名命姓，乃称戈氏。2、出自姒姓，是禹王的后裔，以国名为氏。寒浞篡夏以后，少康经过努力，终于复国。少康的儿子杼灭掉了寒浞建立的戈国，分封夏朝同姓人于戈。仍为诸侯方国，其后人亦为戈姓。
迁徙分布
戈姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。戈氏是距今4000多年前一个以戈为名的古国的后裔，《姓氏考略》载：“戈氏，禹之后，分封于戈，以国为姓，望出临海。”上古夏朝时候，有个东夷族建立的戈国，是夏王朝的附庸国。后来戈国公族的后代，就以国名为姓，世代相传。而戈国这个国名，原来也是取自地名。在夏朝的少康帝使夏朝盛以后，少康的儿子“杼”，就并合了戈国，那里不再称戈国，还是称为戈地。而杼又将王族中的人分封到戈地去。随后，受封戈地的王族又形成一支以地名为姓戈姓。常州戈姓先世源于临海戈氏。目前常州地区约有戈姓人口1300余人，占全市人口的0．064%。历史上常州戈姓也出现了许多杰出人才。
堂号
平允堂、平寇堂：明朝时候，饶平县知县戈尚有，执法平允。饶平距海甚近，海盗常登岸骚扰。戈尚有不发兵剿。县内有一种毒草能杀人，百姓常用它做坏事。戈尚有把这些犯罪的集合来，宣布“禁止用毒草。已经犯罪的暂不处理，要你们每天拔毒草缴给衙门赎。”大家不知要干什么，为了赎罪都踊跃去拔，很快把毒草拔光。戈尚有差人把毒草投到沿海各个井里，一村留一井不投，供民饮用。海盗突然登岸，在沿海井里提水解渴，所有海盗全都中毒而死。从此海盗平了，毒草也拔光了，奸民想利用毒草做坏事也没法做到了。皇帝知道了，提升戈尚有为刑部主事。
【戈姓宗祠通用对联】
〖戈姓宗祠四言通用联〗
望出临海；源自戈国。——佚名撰戈姓宗祠通用联全联典指戈姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
民称召父；画得宋风。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指明代保山人戈允礼，天启年间进士，官麻城知县，有惠政，百姓把他比作“召父”（参见召氏联）。后官至工部侍郎。下联典指明代常熟人戈汕，字庄乐，善画，钩染细密，得北宋人画风。又能诗，兼善篆籀书。
文风丕变；都监有名。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指南朝戈毅提倡明正文学，文风为之改变。下联典指宋戈颜为池州兵马都监。
〖戈姓宗祠五言通用联〗
一门双进士；两朝四画家。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指清代戈涛、戈源兄弟二人皆举进士。献县人。下联典指明、清两朝，戈姓有四人为著名画家。明代有戈讪，常熟人；清代有戈文，苏州人；戈载、戈宙琦，吴县人。
〖戈姓宗祠七言通用联〗
临危不惧称勇者；海量豁达号杰人。——佚名撰戈姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌戈姓望族居住地“临海”二字的嵌字联。
公诸同好增友谊；振笔直书表诚心。——佚名撰戈姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌新闻学家戈公振（1890-1935）“公振”二字的嵌字联。戈公振，名绍发，江苏东台人。著有《中国报学史》等。
都监著千城之绩；提举倡正学之风。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指宋戈颜为池州兵马都监。下联典指南朝戈毅提倡明正文学，文风为之改变。
〖戈姓宗祠七言以上通用联〗
归附兴朝，武略三建名郡；昌明正学，文风一新太康。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指明代名人戈预事典。下联典指元代学者戈毅事典。
家族名人
中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、高、低、富、贵、贱之分。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏，“赵”自然成为那时“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
