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您贵姓:

【鱼】氏

分布地区

雁门郡:战国时赵国置郡。相当今山西省代县一带。

冯翊郡:汉武帝时置左冯翊,三国魏改为冯翊郡。治所在今陕西省大荔县。

历史来源

「鱼」源出

鱼(Yú鱼)姓源出有二:1、出自子姓,是商汤的后裔,以祖字为氏。春秋时,宋襄公的弟弟公子目夷字子鱼。宋襄公想当中原霸主,约会齐、楚等国在盂会盟,临行前子鱼说:“楚人不讲信用,我们应该带军队作警卫。”宋襄公却认为已约好大家都不带军队,不听劝告,结果在会上被楚人扣留。子鱼逃回宋国,组织宋人抵抗,迫使楚王放回襄公。不久宋、楚两国又在泓水交战,子鱼劝襄公趁楚军半渡而击,襄公认为这样作不道德,不同意。等楚军一切准备就绪,弱小的宋军就吃了败仗。战后子鱼批评襄公说:“打仗就应当尽一切办法战胜敌人。假如你在作战时要讲仁义,那只有投降了。”子鱼的后世子孙有一支以祖父的字为姓,称鱼姓。2、出自他姓所改。唐代时,鲜卑族人大将军尚可孤,拜唐朝监军鱼朝恩为养父,并改名为鱼智德,他的后代相传也有姓鱼的,为冒姓鱼氏。

得姓始祖

子鱼。据《通志·氏族略》上说得清楚:“《风俗通》说:‘宋桓公子目鱼,字子鱼,子孙以王父字为氏。’汉代有鱼翁叔,唐代有鱼朝恩。”《姓氏考略》指出:“子姓,宋公子子鱼之后,以字为氏,望出冯翊。鱼氏系出子姓,郡为雁门,源自山西。”望族居雁门郡(今山西省代县西北)。故氏后人奉子鱼为鱼姓的得姓始祖。

迁徙分布

鱼姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鱼姓现在罕见,但提起唐代著名的女道士兼女诗人鱼玄机,或许很多人都知道。鱼姓源于子姓,其始祖是春秋时宋襄公的弟弟子鱼。子鱼足智多谋,常为宋襄公出谋划策,但宋襄公却儒腐古板,常吃败仗。宋、楚之间的泓水之战,子鱼劝襄公趁楚军渡河之际进攻敌人,襄公不从,待楚军渡过泓水,子鱼又劝襄公趁楚军阵势未列、立足未稳之际击退敌人,襄公仍不从,襄公认为照子鱼的说法打仗对敌人太不讲仁义了,可想而知,宋军最终一败涂地。襄公因此成为国人的笑柄,而子鱼论战却因此名垂青史,子孙后代从此为其家族的荣耀,以其名为氏,是为鱼氏。

堂号

灵渠堂:唐朝时候,荆州刺史鱼孟威,用石头修了铧堤,绵亘40里,用大木做了十八重闸门,船可以顺利通行,便利了人民。

【鱼姓宗祠通用对联】

〖鱼姓宗祠四言通用联〗

金蛇幻影;司马华宗。——佚名撰鱼姓宗祠通用联上联典指北宋雍丘人鱼周询,字裕之,少年时为孤儿,勤奋学习。进士出身,仁宗时官至右谏议大夫,权御史中丞。相传他任安州知州时,管园子的小吏见有大蛇垂在阑干上,走近仔细看,原来是鱼周询喝醉了酒在那里小睡。下联典指鱼氏来历,春秋时宋桓公的庶子目夷,字子鱼,其支孙以鱼为氏。子鱼比桓公太子兹父年长而有仁德,兹父曾提出让子鱼继位,但桓公未答应。兹父继位,是为襄公,任子鱼为司马(相)。

左师名阀;司马华宗。——佚名撰鱼姓宗祠通用联上联典指唐·鱼孟威(见上题头《四、郡望堂号·灵渠堂》介绍)。下联典指鱼氏来历(见上一联下联联释)。

〖鱼姓宗祠七言通用联〗

修灵渠以通水利;披冠帔而学清虚。——佚名撰鱼姓宗祠通用联上联典指唐代人鱼孟威,咸通年间官郴州刺史,主持修灵渠,以通舟楫,长达四十里,大为利民。下联典指唐代女诗人鱼玄机,字幼微,一字蕙兰,长安人。喜读书,有才思。原为李亿的妾,咸通年间,出家到长安咸宜观为女道士,与诗人温庭筠等有诗篇相赠答。

家族名人

关于百家姓
百家姓

  中国姓氏文化源远流长,每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物,没有贫、高、低、富、贵、贱之分。

  《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个。

  《百家姓》以“赵”姓打头,并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年,宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏,“赵”自然成为那时“天下第一姓”,不排在首位,就有“欺君之罪”,会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’,后裔居浙江,所以,“钱”姓便排列第二,钱的妃子姓孙,借钱氏之威势,“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。

  “姓氏”在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓,大都从“女”旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。因此,当我们读到“黄帝轩辕氏,姬姓”以及“炎帝列山氏,姜姓”时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山,轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

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