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您贵姓:

【通】氏

分布地区

据《郡望百家姓》的记载:通氏望出河西郡。西河郡:战国时期魏国置郡。相当于今天的陕西、山西两省之间的地区。

历史来源

「通」源出

通(Tōng)姓源出有二:1、出自彻姓,因避帝讳改姓。秦汉时期,上蔡(今天的河南省上蔡西南)的乡间有一个读书人,很有学识见地,后来被帝王知道以后委以重任,让他担任丞相,并且封他为彻侯。他的子孙后代以彻为姓,成为彻氏。到了西汉武帝的时候,因为要避武帝刘彻的讳,所以改姓为通,成为通姓的一个来源。2、起源于巴县,以封地名为氏。春秋时期,巴国有大夫受封于通川(今天的四川省达川),后来他的后裔用封地作为姓氏,称为通氏。

得姓始祖

彻侯。通姓家族的起源,一是“因地命氏”,一是“因避讳而名氏”。上古时有皇帝封为彻侯的人,他的后人以“彻”为姓,到了西汉时,为避汉武帝的名讳,将“彻”改为“通”,称为通氏。又有一说,是《元和姓纂》上记载的:“卫大夫食采通州,因氏焉。”他的后代子孙以其受封地名中的“通”作为姓氏。由此可知,至今已有2000多年的历史。望族居西河郡(今山西省离石县一带)。通氏后人奉彻侯为通姓的得姓始祖。

迁徙分布

通姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。秦汉时候有一种官职叫作彻候,是一种职位很高的官职。那时候上蔡(今河南省上蔡县一带)有一个书生被封为彻候,他的后代以此为荣耀,就以官职名作为姓氏,称为彻氏。后来到了西汉时候,汉武帝叫刘彻,为了避汉武帝的讳,彻氏的后代就改为“通”姓(因为古代彻和通同意),世代相传,就形成了今天的通姓。通姓的望族居住在西河(今天的山西省离石县)。

堂号

直忠堂:后汉时期的巴肃因为对待朝廷忠诚而闻名。他痛恨宦官败坏朝廷的风气,于是与窦武、陈蕃一起密谋株杀宦官。事情败露后,他被列入党锢。巴肃于是到县衙投案自首,县官佩服他的忠诚,于是要放弃官位和他一起逃亡。巴肃却对县官说:“做大臣的,有阴谋就不能隐瞒朝廷,有罪就不应该逃避刑法。”结果他被朝廷判为死罪,惨遭杀害。历史上将他称为忠义之臣。

【通姓宗祠通用对联】

〖通姓宗祠四言通用联〗望出西河;姓启通川。——佚名撰通姓宗祠通用联全联典指通姓的郡望和源流(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

谱成巴邑;氏肇春秋。——佚名撰通姓宗祠通用联全联典指通姓的得姓源流(见上题头《一、姓氏源流》)。

江阴大觉;朔州判官。——佚名撰通姓宗祠通用联上联典指清江阴人通琇十九岁出家,说法称旨,顺治帝赐号“大觉禅师”。下联典指明通本仁,为山西朔州判官。

〖通姓宗祠五言通用联〗

横冈千万树;大半已成龙。——明·通润撰通姓宗祠通用联此联为明代通润《种松老人》诗摘句联。

〖通姓宗祠四言通用联〗

江阴说法大觉;朔州感颂判官。——李文郑撰通姓宗祠通用联上联典指清代江阴人通琇,十九岁出家,居武康报恩寺。顺治年间三次被召见,说法称旨,赐号为“大觉禅师”。下联典指明代人通本仁,任山西朔州判官,有德政,受到百姓感念、歌颂。

〖通姓宗祠七言通用联〗

通达无阻福禄至;川流不息财源来。——佚名撰通姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌通姓的起源地“通川”二字的嵌字联。

后代长仰墨花禅;先人喜读冬关诗。——佚名撰通姓宗祠通用联上联典指清代诗画家通证明,僧,青浦人。嗜画山水,以太仓王圆照为师,西卢老人尝匾其居曰:“墨花禅”。下联典指清代诗人通复,僧,字文可,嘉兴人。工诗,有《冬关诗钞》。

〖通姓宗祠七言以上通用联〗

德被朔州,巷里途歌感戴;宗开巴国,瓜绵椒衍象贤。——佚名撰通姓宗祠通用联上联典指明代良吏通仁事典。下联典指春秋时巴国大夫通氏的始祖肇姓事典。

家族名人

关于百家姓
百家姓

  中国姓氏文化源远流长,每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物,没有贫、高、低、富、贵、贱之分。

  《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个。

  《百家姓》以“赵”姓打头,并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年,宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏,“赵”自然成为那时“天下第一姓”,不排在首位,就有“欺君之罪”,会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’,后裔居浙江,所以,“钱”姓便排列第二,钱的妃子姓孙,借钱氏之威势,“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。

  “姓氏”在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓,大都从“女”旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。因此,当我们读到“黄帝轩辕氏,姬姓”以及“炎帝列山氏,姜姓”时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山,轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

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