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您贵姓:

【雍】氏

分布地区

京兆郡:汉武帝太初元年设京兆郡,下辖十二县。三国时魏置郡,治所在长安(今陕西省西安市)。大约在今天的陕西秦岭以北,西安市以东、渭河以南的地方。平原郡:西汉初置,相当于今山东省西北部平原县一带。

历史来源

「雍」源出

雍(Yōng壅雝)姓源出有二:1、出自姬姓,以国名为氏。西周初周朝刚建立时,周文王的第十三个儿子,也就是周武王的兄弟,被封于雍地,就是现今河南省沁阳县一带。这位王子又封为伯爵,所以人称雍伯,雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏,称雍氏,世代相传,形成了今天的雍姓。2、出自姞姓,以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说,黄帝的后代中,在商、周之间有的食采于雍邑这个地方,就以邑名为氏,称为雍氏。因此雍氏的姓源可以追溯得更早。望族居于京兆郡,就是现在的陕西省西安以东。

得姓始祖

雍伯。雍氏出自姬姓,是3000多年前周朝王室的后裔,得姓始祖是周文王的第十三个儿子雍伯。周成王继位之后,雍伯被封于雍国,成为周天子的诸侯。古代雍国的所在地就是在现在的河南省沁阳县东北与修武县接境的地方。根据《通志·氏族略》山东记载,雍读去声,原来是雍伯受封之国,雍伯的后裔称为雍氏。而《名贤氏族言行类稿》上也指出,周文王的第十三个儿子雍伯的后代以国为姓,称为雍氏。

迁徙分布

雍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。雍姓出自姬姓。上古周朝时,武王姬发打败纣王得天下以后,分封诸侯,将他的弟弟,周文王的第十三个儿子封在雍(今河南焦作市一带,一说河南省沁阳县一带)为伯,人称雍伯。雍伯的后代中有的以封地名作姓氏,称为雍氏,世代相传,形成了今天的雍姓。

堂号

雍姓的主要堂号有:“燕贻堂”等。

【雍姓宗祠通用对联】

〖雍姓宗祠四言通用联〗

源自周代;望出平原。——佚名撰雍姓宗祠通用联全联典指雍姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

返舟县令;种玉良缘。——佚名撰雍姓宗祠通用联上联典指明·雍泰为吴县县令,旧令离任,惯例馈楼船,惟泰不受。下联典出《搜神记》雍伯种玉得美妇的故事。

〖雍姓宗祠六言通用联〗

熙日围棋国手;兴元山水画家。——佚名撰雍姓宗祠通用联上联典指明代围棋国手雍熙日,无为人。著有《弈正》。下联典指宋代山水画家雍云,兴元人。字幼山,进士出身,工山水,又善墨竹墨梅。

〖雍姓宗祠七言通用联〗

治国传循良之誉;工诗擅风雅之宗。——佚名撰雍姓宗祠通用联上联典指明代狄道人雍焯,字阎仲,嘉靖年间官监察御史,曾巡按山东,奉公守法而有风采。下联典指唐代成都人雍陶,字国钧,太和年间进士。擅长写诗,大中年间官国子《毛诗》博士,后出任简州刺史。

〖雍姓宗祠七言以上通用联〗

乘夜破寇,功封县男;修城缮学,惠播富川。——佚名撰雍姓宗祠通用联上联典指唐代龙州别驾雍无逸,吐蕃入寇,乘稚、夜破之,以功封什邡县男。下联典指明代富川知县雍恭,字可南,清水人。富川地多瘴,前宫避古城寨莅事。恭修城缮学,复居县治,百姓安之。

书数纷更,直道驰声太学;才长吟咏,德政留名简州。——佚名撰雍姓宗祠通用联上联典指宋代太学生雍冲事典。雍冲,洋州人。下联典指唐代国子毛诗博士雍陶,官简州刺史,有德政。

附录:【雍姓典故、趣事——种玉之缘】《搜神记》说:“洛阳杨雍伯常施义浆,解行路人口渴。”后有一人,把石于一斗,给予雍伯。并且说:“把石子种了,可得美玉,并得美妇。”雍伯就把石子种在田里。后来右北平徐氏有女,很美,雍伯欲聘其为妻,徐氏道:“需要白璧一双为聘礼。”雍伯就在种石处掘得白璧五双,喜聘徐女。后来,人们称良缘为“诗题红叶”或“种玉之缘”、“种玉为缘”。

家族名人

关于百家姓
百家姓

  中国姓氏文化源远流长,每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物,没有贫、高、低、富、贵、贱之分。

  《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个。

  《百家姓》以“赵”姓打头,并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年,宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏,“赵”自然成为那时“天下第一姓”,不排在首位,就有“欺君之罪”,会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’,后裔居浙江,所以,“钱”姓便排列第二,钱的妃子姓孙,借钱氏之威势,“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。

  “姓氏”在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓,大都从“女”旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。因此,当我们读到“黄帝轩辕氏,姬姓”以及“炎帝列山氏,姜姓”时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山,轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

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