分布地区
郡望：下邳郡：东汉时改临淮郡置国。治所在下邳（今江苏雎宁西北）。南朝宋时改为下邳郡。辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和清江市。
历史来源
「幸」源出
据《通志·氏族略》记载，望出南昌、雁门。《通志》张澍云：其先得姓于君，因以为姓。如宠氏、赏氏。也就是说，幸姓起源于“宠”、“赏”。臣民们以受到国君的宠幸为荣，故而为此姓。幸氏一世祖偃公，周成王赐姓壬戌年公元前1079年，镇守沧州,(雁门在此地域内)，渤海沧州青池人。周文王第47子（有说是文王七世孙的，望再考证）.武王之弟偃因镇守朔北雁门有功，武王之子周成王于壬戌岁(公元前1079年)赐其叔偃为"幸"姓，故偃是幸氏的鼻祖.其子袭父职并传一十三代。
堂号
雁门、渤海、南昌。
迁徙分布
幸姓起源于上古帝王信任亲近的大臣，即幸臣，现在一般认为起源于河北沧州清池，始祖幸偃因镇守雁门有功于公元前1079年成王赐姓“幸”。春秋时（公元前625年），14世尚玑公因仕迁徙于江西高安洪城。东汉时32世棠公随父维新公迁建昌（今江西永修县）。南北朝时期（梁武帝大通二年，公元528年），塾公父子因守雁门兼领渤海沧州节度使再迁清池。唐朝总章年间（公元669年），世居江西高安幕山的幸茂宏由沧州迁居四川，武则天通天二年（公元697年）任南昌府丞又迁返高安，成为江南幸姓始祖。68世轩公随父奉公涉汴（河南开封）至宋末，74世扩公在康王南渡，辅佐有功授高安丞，又返迁高安。扩公生三子，长子之仁公宋宣和七年（公元1125年）由高安分居宁州安乡温泉汤（今江西修水县黄沙汤桥）。次子之文公分居新吴进城乡东园里（今江西奉新县上富镇东坑村）后有幸登嶷先迁江西遂川、上犹，后定居于赣州南康。明初，幸登嶷之曾孙郎酆于1369年迁居福建宁化石壁村，洪武二十三年(1390)其曾孙钦凤、宗远、智崇、宗明四兄弟入广东梅州兴宁一带，后传往广东各地。三子之武公承基高安洪城及永乐一年由高安迁往江西九江市瑞昌，江西赣州于都、四川、湖北，以及东南亚和台湾等地。
家族名人
幸灵：晋术士。豫章建昌(今江西永修县)人。少有惊人的言行，善卜筮，为人治病，驱鬼解难，深得乡里敬重。
幸南容：唐学者，教育家。江西高安人。德宗贞元九年与柳宗元同登穆寂榜进士。官至太常卿、国子监祭酒、太子宾客赠渤海郡开国子谥。对文学、史学、哲学都有研究，柳宗元有《送幸南容归使联句诗序》云：“渤海幸君，既登于太常之籍，又膺邯郸之召，北会元戎，直道自达，吾侪器其略：南聘天朝，相礼述职，公卿多其仪。”
幸轼：唐学者。高安人。幸南容孙。博学强记，有祖风。通文史，博地理，善哲辩。唐僖宗中和年间官拜太子校书郎。
幸夤逊：五代后蜀臣。一作幸寅逊，又作辛夤逊。夔州云安(今四川云阳)人，一作成都人。仕五代后蜀。初为茂州录事参军。时后主酷好击毬驰骋，左右多不敢谏，夤逊上疏劝谏之。迁新都令，历司门郎中、知制诰、中书舍人。出知武信军府，加史馆修撰，改给事中、翰林学士，加工部侍郎，判吏部三铨事，领简州刺史。后蜀亡，降宋，授右庶子。寻上疏谏猎，为宋太祖所嘉赏。开宝五年，为镇国军行军司马。罢职，时年九十余，尚有仕进意，治装赴阙，未登路而卒。夤逊性颖悟，善属文，尝与修《前蜀书》。所著有《王氏开国记》，已佚。亦能诗。后蜀孟昶尝于岁除日令其作桃符诗献上，此为楹联之始作。今存诗一首及断句一联，见《全唐诗》卷七六一及卷八七五。《全唐诗补编·续拾》卷五二补其诗二首四句。文一篇，见《全唐文》卷八九一。生平事迹见《诗话总龟》卷三一、《宋史》卷四七九、《十国春秋》卷五四。
中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、高、低、富、贵、贱之分。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓。而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。宋朝的皇帝的姓是赵氏，“赵”自然成为那时“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。李是南唐李后主的姓。“李”姓排在第四。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
